NABAWI TV – Tahukah Anda bahwa seluruh kemaksiatan yang terjadi di muka bumi ini, mulai dari pembunuhan, korupsi, hingga kesyirikan, sebenarnya bermuara pada empat jenis nafsu utama dalam diri manusia? Memahami akar permasalahan ini adalah langkah awal untuk mengobati penyakit hati yang kronis.
Dalam sebuah syair Arab kuno disebutkan:
Araftus syarra la lisyarri walakin litaqqihi… “Aku mempelajari keburukan bukan untuk melakukannya, tetapi untuk menjauhinya (agar terlindung darinya).”
Kalimat penuh hikmah ini menjadi landasan mengapa kita perlu mempelajari kitab Al-Kabair (Dosa-dosa Besar) karya Al-Imam Syamsuddin Ad-Dzahabi. Sebagaimana dijelaskan oleh Ustadz Faris Baswedan, Lc, dalam kajian rutin di Nabawi TV, Imam Ad-Dzahabi bukan sekadar ulama biasa. Beliau adalah seorang Hafidz (pakar hadits) yang keilmuannya diakui oleh para ulama sejawatnya seperti Al-Mizzi dan Tajuddin As-Subuki.
Empat Akar Utama Dosa Besar
Sebelum menyelami satu per satu jenis dosa, Imam Ad-Dzahabi membedah psikologi manusia. Beliau menjelaskan bahwa akar semua dosa besar bersumber dari empat jenis nafsu:
- Nafsu Ar-Rububiyah (Sifat Ketuhanan) Ini adalah induk dari kesombongan. Seseorang yang merasa tinggi, ingin dipuji berlebihan, dan enggan tunduk pada kebenaran, sejatinya sedang menyaingi sifat Kibriya (Kebesaran) milik Allah. “Jika orang punya karakteristik sombong, merasa tinggi, ini berasal dari nafsu yang ingin menyerupakan dirinya seperti Tuhan,” jelas Ustadz Faris.
- Nafsu Asy-Syaithaniyah (Sifat Kesetanan) Nafsu ini melahirkan sifat hasad (dengki) dan melampaui batas. Iblis diusir dari surga bukan karena zina atau mencuri, melainkan karena hasad kepada Nabi Adam ‘alaihissalam. Orang yang tidak suka melihat orang lain mendapat nikmat, lalu berusaha menghilangkan nikmat tersebut, sedang dikuasai oleh nafsu ini.
- Nafsu Al-Bahimiyah (Sifat Binatang Ternak) Ini adalah nafsu yang orientasi hidupnya hanya syahwat perut dan kemaluan. “Seperti hewan, ke mana-mana pikirannya cuma makan, kawin, dan tidur,” terang Ustadz Faris. Manusia yang terjebak di sini tidak memiliki koneksi ruhiyah dengan Allah, hidupnya habis untuk mengejar materi duniawi semata.
- Nafsu As-Sabu’iyah (Sifat Binatang Buas) Jika nafsu bahimiyah berorientasi pada kesenangan diri, nafsu sabu’iyah berorientasi pada kerusakan. Ini memicu sifat pemarah, suka menzalimi, memukul, dan melukai orang lain. Kebrutalan dan kekerasan fisik lahir dari gejolak jiwa binatang buas yang tidak terkendali.
Definisi dan Jumlah Dosa Besar
Lantas, apa sebenarnya definisi dosa besar (Al-Kabair)? Imam Ad-Dzahabi merumuskan bahwa dosa besar adalah setiap maksiat yang memiliki salah satu dari tiga ciri berikut:
- Memiliki hukuman fisik (hadd) yang jelas di dunia (seperti potong tangan untuk pencuri atau qishas untuk pembunuh).
- Mendapat ancaman azab, murka, atau neraka secara spesifik di akhirat.
- Pelakunya dilaknat oleh lisan Rasulullah ﷺ.
Mengenai jumlahnya, terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama. Ada yang mengatakan tujuh, merujuk pada sabda Nabi ﷺ:
اِجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ “Jauhilah tujuh perkara yang membinasakan.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Namun, Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma memiliki pandangan yang lebih luas. Beliau berkata, “Dosa besar itu jumlahnya lebih dekat ke angka 70 daripada 7”. Hal ini menunjukkan bahwa angka “tujuh” dalam hadits tersebut bukanlah pembatasan mutlak, melainkan penekanan pada dosa-dosa yang paling membinasakan di antara yang besar.
Syarat Hapusnya Dosa Kecil
Allah Subhanahu wa Ta’ala menjanjikan ampunan yang luas bagi hamba-Nya. Namun, ada satu syarat mutlak agar dosa-dosa kecil kita—yang gugur melalui wudhu dan shalat—diterima tobatnya, yaitu dengan menjauhi dosa besar.
Allah berfirman:
إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا “Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang kamu mengerjakannya, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahanmu (dosa-dosamu yang kecil) dan Kami masukkan kamu ke tempat yang mulia (surga).” (QS. An-Nisa: 31)
Ustadz Faris menganalogikan hal ini seperti membawa tas berisi pahala, namun tas tersebut robek di bawahnya. Kita merasa membawa banyak amal, namun karena meremehkan dosa besar, amal tersebut tercecer hilang tanpa sadar. “Jangan sampai kita melakukan hal-hal yang mengundang murka Allah, sehingga menjadikan semua amal shaleh itu tidak bernilai,” pesan beliau.
Hati yang terus menerus terpapar dosa tanpa tobat akan tertutup noda hitam (nuktah sauda). Jika dibiarkan, noda itu akan menutupi seluruh hati (Ran) hingga hidayah tidak bisa lagi menembusnya.
Wallahu a’lam bishawab.
