NABAWI TV – Keimanan seseorang sering kali teruji bukan saat ia berdiri di atas sajadah yang empuk atau saat rezeki mengalir deras, melainkan saat badai ujian menerpa. Dalam sesi Tafsir Surat Al-Hajj pada Jalsah Senin Mingguan, Al-Habib Umar bin Hafidz mengupas tuntas tipologi manusia yang beragama dengan mentalitas transaksional.
Beliau menyoroti sebuah ayat yang sangat relevan dengan fenomena zaman modern ini, di mana banyak orang menjadikan agama sekadar “pemanis” kehidupan, bukan sebagai tujuan akhir. Berikut intisari tafsir beliau yang menggugah kesadaran kita.
Mentalitas “Ibadah di Tepian” (Ala Harf)
Habib Umar bin Hafidz membedah makna ayat ke-11 dari Surat Al-Hajj:
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعْبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُۥ خَيْرٌ ٱطْمَأَنَّ بِهِۦ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِۦ
“Dan di antara manusia ada yang menyembah Allah hanya di tepi; maka jika dia memperoleh kebajikan, dia merasa puas, dan jika dia ditimpa suatu cobaan, dia berbalik ke belakang.” —QS. Al-Hajj: 11
Beliau menjelaskan bahwa ibadah ‘ala harf’ bermakna menyembah Allah dalam kondisi tidak stabil, goyah, atau hanya di permukaannya saja. Orang tipe ini mengukur kebenaran agama dari keuntungan duniawi yang didapatnya.
“Jika ia mendapatkan kebaikan materi—uang, kesehatan, jabatan—ia tenang dan berkata ‘Agama ini bagus’. Namun jika ia diuji dengan sakit, kemiskinan, atau musibah, ia berbalik arah, meninggalkan ibadah, bahkan mencaci takdir,” jelas Habib Umar.
Bahaya Menggantungkan Hati pada Sebab
Habib Umar mengingatkan bahwa sumber ketenangan seorang mukmin sejati bukanlah pada harta atau kesehatan, melainkan pada Dzikrullah (mengingat Allah).
“Seharusnya ia tenang dengan Allah, dengan janji-Nya, dan ancaman-Nya. Namun karena ia terkurung dalam alam ‘Mahsusat’ (hal-hal yang bisa diindra), ia hanya tenang jika sebab-sebab duniawi tersedia.” —Al-Habib Umar bin Hafidz
Inilah perbedaan mendasar antara mukmin sejati dengan “mukmin musiman”. Orang yang beriman dengan Qalbun Salim akan tetap stabil, baik saat diuji dengan kenikmatan (sarra’) maupun kesengsaraan (dharra’). Baginya, dunia hanyalah sarana, bukan tujuan.
Kerugian Dunia dan Akhirat
Apa akibat dari mentalitas transaksional ini? Habib Umar menegaskan bahwa orang seperti ini akan mengalami “Khusranul Mubin” (kerugian yang nyata).
- Rugi Dunia: Ia kehilangan ketenangan batin yang merupakan “surga dunia”. Hidupnya penuh kecemasan karena bergantung pada makhluk dan materi yang fana.
- Rugi Akhirat: Ia kehilangan surga yang abadi karena kegagalannya mempertahankan iman di saat ujian.
Beliau memberikan contoh sejarah tentang orang-orang di sekitar Madinah yang masuk Islam hanya untuk melihat keuntungan. Jika untung, mereka bertahan; jika rugi, mereka murtad. Mentalitas seperti ini, menurut Habib Umar, masih ada hingga hari ini dalam wujud yang berbeda, seperti orang yang menggadaikan akidah demi jabatan atau uang.
Jalan Keluar: Hasbunallah Wani’mal Wakil
Sebagai penutup majelis yang penuh berkah ini, Habib Umar mengajak jamaah untuk memperbarui tauhid dan ketergantungan hanya kepada Allah. Solusi dari segala kegoyahan hati adalah dengan memperbanyak dzikir:
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
“Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung.”
Dengan memegang teguh prinsip ini, seorang hamba tidak akan mudah terombang-ambing oleh pasang surutnya kehidupan dunia.
Wallahu a’lam bishawab.
